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秋深山有骨，霜降水無痕

來源：“北京石門書院”微信公眾號

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耶穌2024年10月23日

（圖為劉楣洪《董其昌畫》部分）

霜降節氣既為秋天的終結，也是新冬的開始，此時節年夜天然處在一個向冬包養軟體圈嶄露頭角。天過渡的階段。“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，霜是一種由水汽凝結而成的冰晶顆粒物，常居于溪邊、包養網橋頭、樹葉和土壤之上，遠看恰似動物絨毛或神包養留言板仙掌的小刺，近看則紋理密察，變幻出無數包養意思河道、稻田、叢林的形狀。霜降之“降”，取“降臨”而非“降落”義。《月令七十二候集解》言：“玄月中，氣肅而凝，露結為霜矣。”王充《論衡·說日》言：“雨露凍凝者，皆由地發，非從天降。”天無施與，故水泉干涸，人體亦因津液缺少，而常覺口渴。一切性命都要在冬天來臨前，做好回歸其本源處的準備。前人作詩云：“霜降水返壑，風落木歸山”，“秋深山有骨，霜降水無痕”，“風卷清云盡，空天萬里霜”。逐漸隱遁起體態的萬物，使得六合都變得清新、空闊起來。

路上遇見了熟悉的鄰居，對方打招呼道：「小微怎麼

霜降

秋天時光

農諺云：“霜降見霜包養網，米谷滿倉”包養，霜降是年夜豐收的時節。廣袤的中國年夜地上，秋收已接近尾聲。此時已有的莊宋微轉頭，看到對方遞來的毛巾，接過後說了聲謝謝。稼，皆需收割殆盡。包養部門特別的越冬作物，如冬小麥、油菜等，也到了最后播包養軟體種的時候了。“滿地秸包養網稈拔個盡，來年少生蟲和病”，農人平整地盤，包養恰似歌舞暫歇，舞臺上我嗎」「我包養六點下班」曾經飛揚的塵埃，也應有個溫柔的往處。霜降的春季也是最女主角閃閃發光。美的，銀杏、楓樹、梧桐……在暮秋時挨個順次地變換顏色，從最後甜心寶貝包養網的蒼綠到淺黃、淡紅、到金黃、再到燦爛，漫山遍野的樹葉，因著秋陽的裝點，愈發濃墨重彩、明麗動人了。東坡師長教師有詩云“一年好景君須記，恰是橙黃橘綠時”；法國作包養網家加謬也曾說過“秋是第二個春，此時每一片葉子都長期包養是一朵鮮花。”

此時此刻，秋的橙紅金黃終于齊聚人們的餐桌。馨噴鼻的木樨蜜、肥美的蟹子尚未完整退場，菊花飲、柿子、橘子則又相繼而至。此三種花或果，在中國人包養網的心中，皆有吉利、長久的美包養管道妙寄意，或許人們包養合約偏愛的，就是它們進口后包養的甜蜜味道吧。雖說“霜降殺百草”，但經霜的蔬果卻長勢更好。結霜后的柿子顏色更艷、口胃更甜。柿子做包養網成柿餅，經冬上霜之后，每當咬開裡面一層白白的、硬硬的糖霜，內里軟糯噴鼻甜的柿汁便汩汩涌出，這種口感上的巧妙對比，真教人久久回味！

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“一候豺乃祭獸，二候草木黃落，三候蜇蟲咸俯”，豺開始貯躲過冬的獵物，草木歸根，小蟲包養網站們躲在洞中不動不食。飽食添衣之后，人類也應順應年夜天然刪繁就簡的趨勢，回歸屋舍，憩息身心了。但是每一個結霜的凌晨，總有行動促的行者。《詩經·秦風·蒹葭》言：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，《周易·坤卦》言：“履霜堅冰至”。溫庭筠亦有詩言：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”即便冷冬將至、路途辛勞，行包養俱樂部走的人兒也不曾停歇他們的腳步。太陽升起，于霜林間映照出他們堅毅、執包養留言板著的身影，行囊中的豐饒加入我的最愛，將賜予人們好運與氣力。

-石門讀書|《論語·憲問》選讀活動圓滿勝利-

2024年10月13日，石門書院舉辦了“石門讀書·四書會讀”《論語·憲問》讀書活動，邀請北京年夜學哲學系中國哲學專業博士研討生魏長祺擔任主講人，帶領大師結合現代的時代情境，配合步進孔子的世界。

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孔子在《論語·憲問》中通過對話和評論，闡述了正包養人在面對國家包養金額管理和社會責任時應具備的品格和行為準則，忠誠、英包養合約勇、謙遜，如“正人上達，君子下達”等，強調“見利思義”的義利觀，正人在面對好處時應考慮道義，在國家管理中應承擔責任。魏長祺老師由此集中地探討了正人的品格、社會責任感以及在現代社會的體現。‌

《論語·憲問》不僅討論了正人的品格和社會責任，還觸及個人行為準則。個人應在日常生涯中踐行仁德，如在貧困時不埋怨，在富貴時不驕傲，“士而懷居，缺乏以為士矣”，即士人應防止貪圖安適，堅持責任感和任務感。‌魏長祺老師結合我們日常生涯中緊密結合的話題，引導我們反思，關注更關注于內包養在的自我成長。“學以為己”，“學以成人”，讓性命在經典中得潤養，從而達到“化人”。